| Синьцзян, день третий. Урумчи |
[Июл. 12, 2009|02:29 pm] |
Сейчас Урумчи, судя по всему, на военном положении... Не работают, в том числе, расположенные на тамошних сервераъх сайты, невозможно дозвониться до абонентов тамошних сотовых компаний. Это все следствия беспорядков, за которыми, как считают китайские власти, стоит Всемирный уйгурский конгресс, добивающийся создания на территории Синьцзяна Восточного Туркестана. История эта запутанная, и не мне, конечно, судить о том, кто в ней прав. На сегодня арестовано более 1,4 тыс. человек, и очевидно, что часть из них будет казнена.
А мне Урумчи понравился.
Он чем-то напоминает Новосибирск - эти города стали центрами цивилизации за очень короткое время. И причиной всему - транспортные дела. Те, кто бывал в Урумчи буквально 15 лет назад, ничего хорошего не могут вспомнить по этот грязный, убогий тогда город. Сейчас это вполне современный мегаполис. И именно этот рывок в развитии заставляет ощущать все более приблежающееся горячее дыхание Китая в спину западных цивилизаций...
Это все лирика, да. Предваряющая небольшой фотоотчет о нашей экскурсии по урумчи в конце мая текущего года. Впечатления первого и второго дня.
Мы решили начать утро с посещения музея. Кстати сказать, музей расположен в Алтайском районе Урумчи.
( реад море )
Будучи свидетелем нарастания кризисных явлений внутри Китайского государства и ослабления его конкурентоспособности во взаимоотношениях с внешним миром, который традиционно рассматривался как «варварский», т.е. культурно менее развитый, Линь Цзэсюй стал развивать критическое направление в интеллектуально доминировавшей неоконфуцианской мысли. В 1830 они организовали Сюаньнаньское поэтическое общество, распространявшее реформаторские идеи. При всем относительном радикализме их призывов к «изменению законов» (гэн фа, гай фа, бянь фа) предполагаемые нововведения все же ограничивались сферой наличной социально-политической реальности и не распространялись на стоявшие за ней основополагающие принципы (дао). Кроме того, сторонники школы стремились связать традиционную науку, в которой господствовали философия, филология и история, с общей теорией государственного управления, которую Гун Цзычжэнь называл «наукой для востока, запада, юга и севера». Взгляды Линь Цзэсюя повлияли на формирование возобладавшей во второй половине 19 в. идеологии «самоусиления» (цзы-цян) и «движение за усвоение заморских дел» (ян-у юнь-дун), устремленной на сбалансированное сочетание достижений Китая и Запада, отказ от традиционного изоляционизма, установление общепринятых в мире дипломатических отношений с иностранными государствами и выразившейся в лозунге «китайские учения для фундаментальной основы, западные учения для прикладного применения»...
Вот это, по-моему, и является основой сегодняшнего китайского рывка, имхо конечно. То есть фактически Линь Цзэсюя можно отнести к актуальным на сегодня идеологам Поднебесной.
( Read more... )
продолжение следует |
|
|
| сказочница |
[Июл. 11, 2009|11:03 pm] |
С открытия курултая сказителей в селе Ело Онгудайского района
( и еще одна ) |
|
|
| Кок-бору. Фотографии |
[Июл. 11, 2009|10:43 pm] |
На днях ездили на начало Курултая сказителей и чемпионат Республики Алтай по кок-бору (козлодранию).
Собственно, хотел проиллюстрировать эту брутальную игру фотографиями.
Смысл игры сводится к тому, что команды всадников пытаются забросить тушу козла (у него отрубают голову и наполовину - ноги - просто иначе в процессе игры можно эти части тела оторвать) весом 15-20 кг в казан. Перед началом игры тушу бросают на центр поля, и ее нужно поднять с земли.
Итак, поле для игры.
Перед началом чемпионата состоялся смотр команд (всего участвовали девять команд).
остальное - под катом
( Read more... ) |
|
|
| (без темы) |
[Июл. 6, 2009|05:52 pm] |
|
имхо по поводу событий в урумчи - нам, конечно, под боком лучше иметь китайское, чем исламское государство |
|
|
| Лето |
[Июл. 5, 2009|03:16 pm] |
 |
|
|
| Эдельвейс |
[Июл. 5, 2009|05:39 am] |
| [ | в это время звучал |
| | Red Elvises - Don't Stop the Dance | ] |
 |
|
|
| лытдыбр |
[Июл. 1, 2009|03:22 pm] |
| [ | в это время звучал |
| | Pink Floyd - Comfortably Numb | ] |
Гилмор реально the best |
|
|
| (без темы) |
[Июн. 30, 2009|05:44 pm] |
гимн застревания на оральной фазе психосексаульного развития:)))
обычно у женщин они впереди... их можно потрогать но хочется съесть
via ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) angel_y |
|
|
| Очень интересная история |
[Июн. 29, 2009|04:27 am] |
Сеульский вестник пишет о самоубийстве бывшего президента Кореи.
Главная проблема состояла в том, что Но Му Хён всегда позиционировал себя в качестве борца с коррупцией. Проистекающее из этого «моральное превосходство» над соперниками из противоположного политического лагеря, оставалось едва ли не единственным, что Но Му Хён мог записать себе в актив после окончания своего президентства. Бывший глава государства ушел на пенсию крайне непопулярным политиком. На него взвалили вину за всевозможные реальные и мнимые проблемы. Но он всегда мог гордо сказать в свое оправдание нечто вроде «зато у нас была чистая политика, а наши оппоненты – сплошь коррупционеры». Поэтому подозрения в получении взяток, выдвинутые против Но Му Хёна прокуратурой, стали тяжелейшим психологическим ударом и для самого бывшего президента, и для всех тех, кто его поддерживал, видя в нем честного и неподкупного борца за демократию. В апреле Но Му Хён объявил о закрытии своего веб-сайта и написал там своим сторонникам: «Я больше не могу быть символом тех ценностей, к которым вы стремитесь. Я потерял право говорить о демократии, прогрессе и справедливости» |
|
|
| (без темы) |
[Июн. 29, 2009|12:45 am] |
Помнится, однажды с Леной обсуждали похоронную обрядность и пришли к выводу, что одна из целей этой обрядности - уменьшить горе человека от потери близкого, занять его всеми этими обедами, хлопотами, и т.д.
Читаю сегодня у Кучугановой про уймонских староверов:
На кладбище староверы никогда не носят венков - грех. На могилах нельзя садить цветы. По дороге на кладбище не бросают еловых веток. После похорон на могилу принято ходить сорок дней. Надо разговаривать с покойным, но запрещается плакать и причитать. По поверью, когда ты плачешь, то можешь утопить покойного в слезах, и он уже не сможет перейти в лучший мир, его душе будет уготовано место в аду, потому что он будет считаться утопленником от твоих слез. Иная кержачка черна от горя на похоронах, но не уронет ни слезинки. В деревне и сейчас по покойному отводят все обеды: на третий, на девятый, на сороковой день. Неуместно проявлять чрезмерную бережливость, пренебрегать обычаями, даже теми, которые могли показаться ненужными и потерявшими смысл |
|
|
| Горно-Алтайск. Окраины |
[Июн. 29, 2009|12:37 am] |
Как это было в начале 90-х у Задорнова - смотрите какая маленькая республика за деревьями сряталась |
|
|
| Синьцзян, день вторый |
[Июн. 27, 2009|02:47 am] |
Ну, к концу года я, вероятно, дорасскажу, как мы несколько дней были в Синьцзяне:)
Итак, второй день. Начался он для нас по китайским меркам рано – в 8 утра. Из-за того, что в Китае один часовой пояс, со временем у них некоторая неразбериха. Так или иначе, часть Синьцзяна живет по урумчинскому времени (Новосибирск минус 1 час), часть – по пекинскому (нск+1). Причем по урумчинскому живут в основном уйгуры – это некоторый признак их «независимости» от Китая. В то же время основные учреждения начинают работать с 11 часов – большинство магазинов, банков и т.д.
То есть фактически город еще спал, когда мы проснулись.
Вообще Урумчи характеризует очень активная ночная жизнь. В центре часов до 4-5 носятся машины, такси в огромном количестве, ходят люди, довольно шумно и весело.
В 9 утра мы выехали в сторону Турфана, где должны были посетить развалины города Цзяохэ, Безеклик (пещеры тысяч будд) и Путао гоу (долину виноградников).
Ехать из Урумчи до Турфана около 150 км., и я был уверен, что доберемся мы туда за 1,5-2 часа. Однако нет же, - не менее трех часов. Ехали по очень хорошей платной дороге, однако нередко встречались ограничения скорости в 40, 60 км. Еще периодически появлялся знак 100 км. Наш водитель, а ехали мы на каком то весьма уютном китайском седанчике, соблюдал ограничения очень пунктуально, как и большинство других водителей. Объясняется это тем, что в Китае очень большие штрафы за превышение скорости – начиная от 200 юаней (1 тыс. рублей) за превышение на более чем 10 км. и заканчивая 1 тыс. юаней (5 тыс. рублей) за превышение свыше 30 км.
По дороге побывали на самой крупной в Азии ветряной электростанции (видео под катом), а Оксана (представителей нашей турфирмы и наш гид в тот день) нам много рассказывала о Китае и Синьцзяне. Например, о том, что здесь очень коррумпированные чиновники, и практически ни один вопрос невозможно решить без взятки или подарка.
За 150 км. мы спустились на 800 метров и оказались в совершенно другой климатической зоне – в Турфане очень жарко, там пустыня.
Из Цзяохэ отправились к пещерам тысяч будд, а затем на виноградники. Турфан – центр виноделия в Синьцзяне.
А на обратной дороге перекусили в каком-то абсолютно придорожном сервисе, где на открытом воздухе готовили лагман. Ну и на виноградниках же купили несколько килограммов изюма, который до сих пор поедаем.
Про Цзяохэ я уже писал и фото выкладывал, так что в этот раз – только безеклик и виноградники.
О первом дне, бане и массаже можно почитать здесь.
( Read more... )
Ну и кстати, вино неплохое здесь делают. Говорят, что из-за жары и обилия солнца виноград здесь очень сладкий, поэтому даже сухое вино получается сладковатым. Мы покупали каждый день по бутылке-две, и во всех был этот странноватый изюмный солнечный бездождливый - непривычный - привкус. В Путао гоу - поскольку место туристическое - вино дорогое, что-то типа от 200 юаней бутылка. В Урумчи в каком-то богом забытом магазинчике уличном мы наши случайно хорошее сухое вино за 22 юаня (что оно хорошее поняли конечно после того как попробовали). Так что в итоге на следующий день скупили в том же магазине остатки в виде одной бутылки и искали именно это вино по многим торговым точкам. Домой две бутылки таких привезли.
( вот таких )
( видео с электростанции ) |
|
|
